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第四十一章 流铃八冲

作者:美味罗宋汤返回目录加入书签推荐本书
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    钱逸群恍然大悟,道:“多谢师父指引愚痴。”

    木道人停了停,又道:“你现在可是在想,如何灭欲?”

    钱逸群诚恳道:“正是。弟子正想如何发奋用功,将这欲灭了。”

    “痴儿,灭欲之欲莫非就不是欲么?”木道人摇了摇头,又道,“若是光靠臆想就能寻到门径,祖师们何必留下浩瀚经海?”

    “求师父指引。”钱逸群一头磕了下去。

    木道人缓了口气,道:“你师祖吴大真人,当年曾有一首求道诗,你当牢记。”

    钱逸群正襟危坐,毕恭毕敬,等师父口授。

    木道人似乎在脑中回忆了片刻,方才张口吐字道:“心神牵绕落烦尘,浊辱淘尽始得真。……”

    钱逸群心中默念两遍,将这十四字牢牢记在心中。虽然未有多少感悟,却好歹得了玩味。

    不过……

    ——师父,您老人家停顿的时间挺长了吧。

    钱逸群久久等不来后面的句子,忍不住抬起头望向师父。

    “后面两句忘了。”木道人淡定道。

    钱逸群听到自己颈骨发出咔哒一声脆响,脑袋都差点掉下来。

    ——师祖的诗词,就这么忘记也没关系么?不是应当牢记的么!难怪世上绝学失传的那么多!原来都是让不靠谱的师父忘记了呀!

    钱逸群心中念头又翻滚起来。

    “其实都是废话。”木道人说道,“那么多仙真,那么多祖师,说来说去不过那些轱辘话,该不懂的还是不懂。”说着,木道人又是一声长叹。这声叹息中却包含了诸多沧桑和疲惫,似乎又有些怀念和牵挂,耐人寻味“逸群啊。”木道人叫了一声。

    “师父,您说。”钱逸群连忙凑了上去。

    “出家是镣铐,在家是樊笼,我问道人哪里去?”木道人突然正声问道。

    钱逸群脑袋一蒙,自己过往身世,积年阅历,登时一一浮现眼前。

    生活在红尘之中,人人都觉得世道艰难,浑不自在。想科举晋身的,偏偏场中乏运;爱纵情江湖的,总是功名牵连;一朝七篇得入金榜,穿上官服还有各种潜规则真律令约束着,即便是皇帝都不能随心所欲……红尘岂不是个大樊笼?

    至于出家,难道真的跳出红尘?一样有各种门径,各种祖令,各种打磨,各种钻营……所谓率性而为终究是愚人借口,也没见那些花街柳巷的逍遥道士哪个就登真成仙。真正修行之路步步为营,谨慎守持,一步不慎即坠魔狱。这不是镣铐又是什么?

    “我在中间跳!”钱逸群灵光闪现,出口对道,“道人以在家之心行出家之路,秉出家之诚守在家之身。”

    这便是他山中修行的明悟。

    此言一出口,钱逸群自己都吓了一跳,越琢磨越有味道。在山中不就是如此么?每日里名为修行,实际就是生活,而生活又是时时都在修行。人说:人生一世,修行一场,不就是如此么?

    正教师尊并非为考而考,只是借考校之意,引导弟子自己总结出当前修行所得。故而不会有什么对错,只有弟子各人领悟深浅而已。

    木道人以红尘、方外设问,正是因为钱逸群身在山中心留红尘,一朝让他自己说出口,自然身心合一,一重障碍登时消散。

    钱逸群看着师父,怔怔发呆,精神内守,突然见灵蕴海上尸狗一魄貌似又小了几岁,竟是十来岁模样,头扎总角,隐隐有躁动挣脱之意。

    “一个浊鬼有什么看头。”木道人对钱逸群的答案不置可否,一语将他从静定之中扯了出来。

    “师父,这个是浊鬼?”钱逸群奇道,“不是灵蕴所生么?”

    “七魄乃是身中浊鬼,即便是三魂也是修行之磨石,不可关注。”木道人摇了摇头道,“你在山上修行颇有进益,再留也没用处,可再入凡尘历练一番。”

    “啊?”钱逸群以为师父要赶他走,不由心中失落,委屈道,“师父,我没动凡心。”

    木道人微微一笑,道了声:“呵呵。”

    钱逸群脸上摆出一个囧字,心中暗道:这声呵呵实在可恶,听起来是“呵呵”,细细一嚼就像是“傻哔”了!

    “师父,求您指条路。”钱逸群知道师父这样的高人说一不二,自己讨价还价也是枉然,索性硬着头皮往下走。

    “你不是要在中间跳么?”木道人反问道。

    “那,弟子是该恢复俗身,还是道装行走?”

    “痴儿,既然悟了,就要去行;既然行了,就要恒持。”木道人微微摇头,“你悟了不行,终究是中士之姿。”老子曰:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡。正是说得钱逸群这种,行持功夫不足。

    钱逸群正觉懊恼,只听师父又道:“你去将灶台上的那口钟取来。”

    灶台上哪里有钟?

    钱逸群心中一奇,以为是师父大显神通变了一个出来。他点起灯往灶台上一看,仍旧是平素的模样,哪里来的什么钟?

    若是钱道士转身跟师父说“没见钟”,大道修行也就因此而绝。盖因钟者终也,不见终,自然是不至尽头的意思。即便是凡夫俗子,让这等口谶落在身上,此身也是休矣!更别提钱逸群天赋言灵,这乌鸦嘴十分厉害!

    也该是钱逸群宿缘所在。

    一豆灯光之中,钱逸群刚要转身,突然被个“油瓶”吸引了目光。

    这“油瓶”仔细一看却压根不是“油瓶”。只见此物一掌来高,顶上是一个山字型的铜件。钱逸群伸手去拿,木柄上不知积累了多少年的油污尘垢,又黏又腻。他轻轻将此物提起,却见木柄下面果然是一口钟。钟面上隐约有纹,膛内有个铜打的小舌。

    钟口下平,比钱逸群的掌心略大一线。钱逸群便用左掌托了这钟,右手轻托左腕,毕恭毕敬呈给师父。

    木道人没有接过,只说道:“这口帝钟便给了你吧。”

    钱逸群拜道:“多谢师父赏赐。”

    “不忙谢,”木道人口中轻吐,“为师再传你一套流铃八冲。”

    钱逸群听说有法术相传,比刚才道行精进更为巴结,不用人催就一个头磕了下去,已经养成了习惯。

    帝钟又名三清铃、法铃。因为迎请诸圣时必须以此为引,故而名为帝钟。其顶端上的山字叉唤作“剑”,用以象征三清。一般只有道德高士,法坛高功才能用这帝钟。故而有道是:“法铃常振,神鬼相钦。”是法事科仪中必不可少的法器。

    在这穹窿山上,茅蓬坞自然不说了,就连上真观都没正儿八经做过什么法事。虽然早晚功课时也要用到帝钟,不过钱逸群一个外人不能随意观摩,自然也就没有什么印象。如今拿了这帝钟在手,右手持柄,钟口朝下,倒是没有拿反。

    “帝钟易学难精,你且记下了。”木道人说道。

    钱逸群怕他又来一次“我忘了”,连忙凝神屏气,两只耳朵用力前倾,不肯漏了一个字。

    “以钟身为经单,”木道人年轻时打得多了,倒是没有回忆太久,爽利说道,“钟在经单之左名为琳。在右边称为琅,左右摇晃便是琳琅响彻。我这套流铃八冲,说到底不过就是这一个动作,既不打圆,也无其他花哨。”

    钱逸群微微点头,心中暗道:这帝钟上覆了如此厚重一层油灰,也不知道还能不能响。

    木道人发出一声喉音,开始吟诵《流铃八冲》的口诀。他从总纲诵起,犹唱经韵,将每一冲的要点、咒语、诀法传给钱逸群。

    钱逸群初时还担心自己记性不好,遗漏了师父的真言,最后得到个残次品。两句过后,他才发现师父的这法术是直接刻印在他心中的。他曾有过一次口传转心授的经历,这回正好就轻驾熟,直接沉寂在灵蕴海中,细细琢磨这天际之音。

    原来这流铃八冲不是寻常法术,乃是配合清心钟使用的一门集法、术于一身的高深功夫。所谓流铃,一者是帝钟的别名,一者又是特有所指的节奏。寻常道士在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”,在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。而木道人这套功夫,通篇只用流水铃子,故称流铃。

    八冲却是取了八风穴的别名。这八风穴与医家的足下八风穴同名而异实,乃是灵蕴在人身中流转的八个窍门。在这八处,原本如水的灵蕴会被卡住,以至于如风吹隙方能通过。一旦打通了八风穴,灵蕴便能如决堤之水一般涌入清心钟,激发这钟上的阵法。

    据说八窍尽通之后,这钟甚至能使出毁天灭地的威能。

    木道人双目空茫,双唇机械翕张,就连声调都变了许多,像是被人附体一般。这正是心授的标志,无论功法口诀传了多少代人,只要心心相印,就总能听到首位传功祖师的声音。

    “此法乃天人所习,不著文字。上士得知,升为天官;中士得知,游行三界;下士得之,在世常年。你当仔细修真,谨慎持守,不可轻忽。”木道人长吸一口气,算是结束了今夜的传授。

    山间晨雀试啼,天色如幕,却已经快亮了。

    与渐渐明亮起来的天光仿佛,木道人的身子也发出淡淡的毫光,越来越虚幻起来。

    钱逸群从得授秘法的喜悦中挣扎出来,扑到木道人膝下,惊呼道:“师父是要弃我而去么!”

    “痴儿,相逢必有相别,何至于此。”木道人音色依旧,人却几乎成了半透明的模样。

    “师父,好歹告诉弟子未来怎么走啊?”钱逸群急道,“再去哪里能找到师父?”

    “为师给你一条路,你便只有一条路走。为师若是不给你路,你便有无穷的路走,这都看不透么!”木道人眉毛一挑,又叹道:“也罢,为师再扶你一程。且听分明!”

    “老子是师不是神,真神惟有一心存。

    万般理法无真义,识破便是得道人。”

    木道人口占一偈,彻底消失在天光之中,好似从未来过。

    钱逸群看着面前空空如也,连空气都不曾有一丝波动,恍如发梦,难以自明,呆呆坐在地上。